KOMARAM BHEEM အသက်၊ သေဆုံးမှု၊ ဇနီးသားသမီးများ၊ မိသားစု၊ အတ္ထုပ္ပတ္တိနှင့် အခြားကြယ်ပွင့်များကို ဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။

Komaram Bheem

ဇီဝ/ဝီကီ
နာမည်အမှန်	Kumaram Bheem[1] ဟိန္ဒူ
အတတ်ပညာ	Freedom Fighter
လူသိများသည်။	1900 ခုနှစ်များတွင် Hyderabad ပြည်နယ်နှင့် British Raj ကိုပုန်ကန်ခဲ့သည်။
ကိုယ်ပိုင်ဘဝ
မွေးနေ့	1901 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ 22 ရက် (အင်္ဂါနေ့)[2] Quint
မွေးရပ်မြေ	Sankepalli၊ Hyderabad ပြည်နယ်၊ ဗြိတိသျှအိန္ဒိယ (ယနေ့ Telangana၊ India)
သေနေ့	၂၇ အောက်တိုဘာ ၁၉၄၀
သေခြင်းတရား	Jodeghat၊ Hyderabad ပြည်နယ်၊ ဗြိတိသျှအိန္ဒိယ
အသက်(သေချိန်)၊	၃၉ နှစ်
သေခြင်းတရား	ဗြိတိသျှတို့ ပစ်ခတ်မှုကြောင့် သေဆုံးခဲ့ရသည်။[3] ပိုကောင်းတဲ့ အိန္ဒိယ
ရာသီခွင်လက္ခဏာ	ပေါင်
လူမျိုးစု	ဗြိတိသျှ ကုလား
မွေးရပ်မြေ	Sankepalli၊ ဟိုက်ဒရာဘတ်
ပညာအရည်အချင်း	သူက တရားဝင် ပညာမတတ်ဘူး။[4] ဝေဒန္တု
ဆက်ဆံရေးနှင့် နောက်ထပ်
အိမ်ထောင်ရေးအခြေအနေ (ကွယ်လွန်ချိန်တွင်)၊	အိမ်ထောင်ကျတယ်။
မိသားစု
မယား	Bai လိုပဲ[5] Adivasi ပြန်လည်ရှင်သန်ခြင်း
ကလေးတွေ	မြေး - Sone Rao
မိဘများ	ဖေဖေ - Komaram Chinnu မေမေ - အမည်မသိ
မွေးချင်းများ	ညီအငယ် - Kumra Jangu[6] ဟိန္ဒူ ခယ်မ -Kumram Tuljabai

Komaram Bheem

Komaram Bheem အကြောင်း လူသိနည်းသော အချက်အလက်အချို့

Komaram Bheem သည် အိန္ဒိယလွတ်လပ်ရေးတိုက်ပွဲဝင် တော်လှန်ရေးသမားဖြစ်သည်။ သူသည် အိန္ဒိယအလယ်ပိုင်းနှင့် တောင်-အလယ်ပိုင်းရှိ Gond Tribes (ယခုတရားဝင်စီစဉ်ထားသည့် မျိုးနွယ်စုများ) မှဖြစ်သည်။ Komaram Bheem၊ Gond ခေါင်းဆောင်များနှင့် Hyderabad ရှိ ရပ်ရွာတော်လှန်ရေးသမားများသည် ဒေသန္တရအုပ်ချုပ်မှု 'Nizamat' ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ခြင်းကြောင့် လူသိများသည်။ Komaram Bheem သည် ၁၉၂၀ ခုနှစ်များနောက်ပိုင်းတွင် ဗြိတိသျှ Raj ကို ဆန့်ကျင်ပြီး Telangana ပုန်ကန်မှုနှင့် နောက်ဆုံးတွင် ပေါင်းစည်းခဲ့သော သူ၏ကိုယ်ပိုင်သူပုန်စစ်တပ်ကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ 1946 တွင်၊ 1940 ခုနှစ်တွင်သူအားလက်နက်ကိုင်ဗြိတိသျှရဲအရာရှိများကသတ်ခဲ့သည်။ သူ၏သတ်ဖြတ်ခြင်းကို Adivasi နှင့် Telugu ရိုးရာပုံပြင်များကြားတွင် ပုန်ကန်မှု၏သင်္ကေတအဖြစ် အသိအမှတ်ပြု ချီးကျူးခံရသည်။ သူသည် Gond ယဉ်ကျေးမှုကို ရေးသားပြုစုသော ဘုရားအဖြစ် ကိုးကွယ်ခြင်းခံရသည်။ ဗြိတိသျှတို့ ကျူးကျော်သိမ်းပိုက်ခြင်းနှင့် အမြတ်ထုတ်ခြင်းကို ဆန့်ကျင်သည့် သင်္ကေတအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုထားသည့် ဂျယ်လ်၊ ဂျန်ဂယ်၊ ဇမီန် (ရေ၊ သစ်တော၊ မြေ) ဟူသော ဆောင်ပုဒ်ကို ပြုစုခဲ့သည်။ ဤဆောင်ပုဒ်သည် Telangana ပြည်နယ်ရှိ အမျိုးမျိုးသော Adivasi လှုပ်ရှားမှုများအတွက် လုပ်ဆောင်ရန် တောင်းဆိုမှုတစ်ခုအဖြစ် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။

Komaram Bheem သည် အိန္ဒိယနိုင်ငံ Chanda နှင့် Ballalpur နိုင်ငံများရှိ မျိုးနွယ်စုလူနေထူထပ်သော သစ်တောများတွင် မွေးဖွားကြီးပြင်းခဲ့သည်။ ဤနေရာများသည် ကျန်ကမ္ဘာ့နှင့် သီးခြားခွဲထားသည်။ Komaram Bheem နှင့် သူ၏ မိသားစုဝင်များသည် ၎င်းတို့၏ ဘဝတစ်လျှောက်လုံး တစ်နေရာမှ တစ်နေရာသို့ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ခဲ့ကြရာ ဒေသန္တရ ဇမ်မင်ဒါများနှင့် စီးပွားရေးသမားများသည် ဒေသခံ သစ်တောဝန်ထမ်းများ၏ အကူအညီဖြင့် ဒေသခံ Gondi လူမျိုးများအား အမြတ်ထုတ်ကာ ခြိမ်းခြောက်ငွေညှစ်မှုများ ပြုလုပ်နေခဲ့သည်။[7] Adivasi ပြန်လည်ရှင်သန်ခြင်း

ပြည်နယ်အာဏာပိုင်များသည် ၎င်းတို့၏စည်းမျဥ်းများကို မိတ်ဆက်ပြီး ခိုင်ခံ့စေကာ 1900 ခုနှစ်များတွင် ဂွန်ဒီလူမျိုးများ၏ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းမှုကို ရပ်တန့်စေသည့် Gondi ဒေသရှိ သတ္တုတွင်းလုပ်ငန်းများကိုလည်း တိုးချဲ့ခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏ဒေသများရှိ ဇမ်မင်ဒါများထံသို့ မြေများကို ပေးအပ်ပြီးနောက် Gondi Podu လယ်ယာလုပ်ငန်းများအပေါ် အခွန်များ ချမှတ်ခဲ့သည်။ အကယ်၍ Gondi လူမျိုးများဘက်မှ ငြင်းဆိုမှုများ ရှိခဲ့ပါက Zamindars များက Gondi လူမျိုးများ၏ ပြင်းထန်သော ခုံသမာဓိဖြင့် စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ Gondi လူမျိုးများသည် ၎င်းတို့၏ ရိုးရာရွာများမှ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ကြပြီး ထိုကဲ့သို့သော ဇမ်မင်ဒါများကို ဆန့်ကျင်ဆန္ဒပြမှုများ ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ Komaram Bheem ၏ဖခင်အား သစ်တောအရာရှိများက ထိုသို့သော ကန့်သတ်မှုများကို ဆန့်ကျင်ဆန္ဒပြမှုအတွင်း သတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရသည်။

သူ့အဖေသေဆုံးပြီး မကြာခင်မှာပဲ Komaram Bheem ရဲ့ မိသားစုဟာ Sankepalli ကနေ Karimnagar အနီး Sardapur ကို ပြောင်းရွေ့ခဲ့ပါတယ်။ Sardapur တွင်၊ ရွှေ့ပြောင်း Gonds များသည် Laxman Rao zamindar ၏မြုံသောမြေတွင် အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းလုပ်ငန်းကိုစတင်ခဲ့ပြီး ထိုမြေကိုအသုံးပြုရန်အတွက် အခွန်ပေးဆောင်ခိုင်းခဲ့သည်။

1920 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလတွင်၊ Komaram Bheem သည် ရိတ်သိမ်းချိန်တွင် ကောက်ပဲသီးနှံများကို သိမ်းယူရန် Zamindar Laxman Rao မှစေလွှတ်သော Siddiquesaab အမည်ရှိ Nizamat မှ အကြီးတန်းအရာရှိတစ်ဦးကို သတ်ပစ်ခဲ့သည်။ အသတ်ခံရပြီး မကြာခင်မှာပဲ ကိုမာရမ် ဘီဟီးမ်ဟာ သူ့သူငယ်ချင်း ကွန်ဒယ်လ်နဲ့အတူ ရဲတွေရဲ့ ဖမ်းဆီးမှုကနေ လွတ်မြောက်ဖို့ ခြေလျင် ထွက်ပြေးခဲ့ပါတယ်။ ဒေသတွင်း မီးရထားလမ်းများတစ်လျှောက် ဆန့်ကျင်သည့်-ဗြိတိသျှနှင့် Nizamat ကွန်ရက်ကို ဆန့်ကျင်သည့် ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေသူ 'Vitoba' က ၎င်းတို့ကို ထွက်ပြေးစဉ်တွင် အကာအကွယ်ပေးခဲ့သည်။ Vitoba နှင့် အတူရှိစဉ်တွင်၊ Komaram Bheem သည် အင်္ဂလိပ်၊ ဟိန္ဒူနှင့် အူရဒူးဘာသာစကားများကို ပြောဆိုဖတ်တတ်ရန် သင်ယူခဲ့သည်။

များမကြာမီတွင်၊ ဗီတိုဘာသည် သူ၏အဖော်နှင့်အတူ အာသံပြည်နယ်သို့ ထွက်ပြေးရန် ကွန်မာရမ် ဘီဟင်အား အတင်းအကြပ်ခိုင်းစေသော ရဲအရာရှိများ၏ ဖမ်းဆီးခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ အာသံတွင် လေးနှစ်ခွဲခန့် လက်ဖက်စိုက်ခင်းများတွင် လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် လက်ဖက်စိုက်ခင်းများတွင် အလုပ်သမားသမဂ္ဂ လှုပ်ရှားမှုများတွင် ပါဝင်ပတ်သက်မှုဖြင့် ဖမ်းဆီးခံခဲ့ရသည်။ လေးရက်အကြာ အဖမ်းခံရပြီး ထောင်မှ လွတ်မြောက်ခဲ့သည်။ သူသည် ဟိုက်ဒရာဘတ်၏ နိဇမ်လက်အောက်ခံ နယ်မြေဖြစ်သည့် Ballarshah သို့ ကုန်စည်ရထားဖြင့် ခရီးသွားခဲ့သည်။

အာသံတွင်နေထိုင်စဉ်အတွင်း Alluri Sitarama Raju ဦးဆောင်သော 1922 Rampa ပုန်ကန်မှုအား Komaram Bheem ကြားခဲ့သည်။ Bheem သည် Ramji Gond ၏ ငယ်စဉ်ကလေးဘဝက Rama Rebellion ဇာတ်လမ်းများကို ကြားခဲ့ဖူးသည်။ Ballarshah သို့ပြန်ရောက်ပြီး မကြာမီတွင်၊ Komaram Bheem သည် သူ့ဘာသာသူ ရုန်းကန်ခြင်းဖြင့် Adivasis ၏အခွင့်အရေးအတွက် သူ့အသံကိုမြှင့်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။

နောက်ပိုင်းတွင်၊ Komaram Bheem သည် ၎င်း၏ မိသားစုဝင်များနှင့်အတူ Kakanghat သို့ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ပြီး Lacchu Patel ရွာ၏ အကြီးအကဲအဖြစ် စတင်လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ Lacchu Patel နှင့် သူ၏အလုပ်တွင်၊ Bheem သည် အလုပ်သမားအခွင့်အရေးလှုပ်ရှားမှုများအတွင်း Assam တွင်ရရှိသောအတွေ့အကြုံကိုအသုံးချကာ Asifabad မဏ္ဍိုင်အား မြေယာဥပဒေဆိုင်ရာအရေးယူဆောင်ရွက်မှုများတွင် ကူညီပေးခဲ့သည်။ အပြန်အလှန်အားဖြင့် Patel သည် Bheem ကိုလက်ထပ်ရန်ခွင့်ပြုခဲ့သည်။[8] Adivasi ပြန်လည်ရှင်သန်ခြင်း

မကြာမီတွင်၊ Komaram Bheem သည် Som Bai နှင့်လက်ထပ်ခဲ့ပြီး Bhabejhari တွင် မြေကွက်တစ်ခုထွန်ယက်စိုက်ပျိုးခြင်းဖြင့် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ ရိတ်သိမ်းချိန်တွင် သစ်တောအရာရှိများက Komaram Bheem ကို ထပ်မံခြိမ်းခြောက်ခဲ့ပြီး ပြည်နယ်ပိုင်မြေအဖြစ် ထွက်ခွာရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ဤခြိမ်းခြောက်မှုသည် Komaram Bheem သည် Nizam သို့ တိုက်ရိုက်ချဉ်းကပ်ရန်နှင့် Adivasis ၏မကျေနပ်ချက်များကိုတင်ပြရန် လှုံ့ဆော်ခဲ့သော်လည်း Nizam သည် ၎င်း၏တောင်းဆိုမှုကို မတုံ့ပြန်ခဲ့ဘဲ သူ၏ကြိုးပမ်းမှုအားလုံးသည် အချည်းနှီးဖြစ်ခဲ့သည်။ ငြိမ်းချမ်းသောနည်းလမ်းဖြင့် အကြိမ်ကြိမ် ကျရှုံးမှုကို ကြုံတွေ့ပြီးနောက်၊ Komaram Bheem သည် ဇမီန်ဒါများကို ဆန့်ကျင်သည့် လက်နက်ကိုင်တော်လှန်ရေးကို စတင်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ မကြာခင်မှာ အိန္ဒိယကွန်မြူနစ်ပါတီနဲ့ သူ့ရဲ့လျှို့ဝှက်မြေအောက်စစ်တပ်ကို တည်ထောင်ခဲ့ပါတယ်။ ထို့နောက် သူသည် Jodeghat (ယခု Telangana ပြည်နယ်) တွင် Adivasi တော်လှန်ရေးသမားများကို စတင်ဖွဲ့စည်းခဲ့ပြီး ပြည်နယ်၏ ရိုးရာခရိုင်ဆယ့်နှစ်ခရိုင်မှ လူမျိုးစုခေါင်းဆောင်များကို ကြိုဆိုခဲ့သည်။ ဤခရိုင်များ၏အမည်များမှာ Ankusapur, Bhabejhari, Bhimangundi, Chalbaridi, Jodeghat, Kallegaon, Koshaguda, Linepatter, Narsapur, Patnapur, Shivaguda and Tokennavada. ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏နယ်မြေများကို ကာကွယ်ရန်အတွက် Guerilla Army ကိုဖွဲ့စည်းခဲ့ပြီး ၎င်း၏စစ်တပ်ကို လွတ်လပ်သောဂေါ့ဒ်နိုင်ငံအဖြစ် ကြေညာခဲ့သည်။ 1928 တွင် ဤ Gond Kingdom သည် Gondi ဒေသရှိ လူအမြောက်အမြား၏နောက်သို့ လိုက်လာပြီး Babejhari နှင့် Jodeghat ခရိုင်များ၏ မြေပိုင်ရှင်များကို စတင်တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။

Hyderabad ၏ Nizam မှ Komaram Bheem အား Gond kingdom ၏ခေါင်းဆောင်အဖြစ်ကြေငြာပြီး Asifabad စုဆောင်းသူအားစေလွှတ်ပြီး Nizam အား Gonds သို့ပြန်လည်ပေးအပ်မည်ဟု Komaram Bheem ကအာမခံခဲ့သည်။ Komaram သည် Nizam ၏ပထမဆုံးကမ်းလှမ်းမှုကိုငြင်းဆိုခဲ့ပြီး Gonds သည် ၎င်းတို့၏မြေယာများကိုပြန်လည်ရယူလိုရုံသာမက သစ်တောအရာရှိများနှင့် ဇမ်မင်ဒါများကို၎င်းတို့မြေမှနှင်ထုတ်ရန် လိုအပ်ကြောင်းပြောကြားခဲ့ပြီး Bheem ကလည်း Gond အကျဉ်းသားများကိုအကျဉ်းချထားခြင်းမှလွတ်မြောက်ရန်တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ဟိုက်ဒရာဘတ်ပြည်နယ်။ ယင်းက Gonds အတွက် Bheem ၏ ဒေသဆိုင်ရာ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ကို အချက်ပြခဲ့သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ Hyderabad မှ Nizam သည် ၎င်း၏တောင်းဆိုချက်များကို ငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး ၎င်းတို့ကြားတွင် ဆယ်နှစ်ကျော်ကြာ ပဋိပက္ခများ ဆက်လက်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။

ဤဆယ်စုနှစ်အတွင်းတွင်၊ Komaram Bheem သည် လူ ၃၀၀ ကျော်ဖြင့် သူ၏စစ်တပ်ကို တိုးချဲ့ခဲ့ပြီး Jodeghat မှ စတင်လည်ပတ်ခဲ့သည်။ Adivasi တော်လှန်ရေးသမားတစ်ယောက်အနေဖြင့် Jal, Jangal, Zameen (ဘာသာပြန်၍ ရေ၊ သစ်တော၊ မြေ) ဆောင်ပုဒ်ကို တစ်ချိန်တည်းတွင် မြှင့်တင်ခဲ့သည်။[9] ProQuest

Komaram Bheem ကို 1940 ခုနှစ်တွင် Bheem ၏ Gond စစ်တပ်တွင် havaldar ဖြစ်သော Kurdu Patel မှခြေရာခံခဲ့သည်။ ရဲတပ်ဖွဲ့ဝင် 90 ၏အဖွဲ့တွင်သူသေဆုံးပြီး Asifabad ၏ talukdar ဖြစ်သော Abdul Sattar နှင့်တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ Komaram Bheem နှင့် အခြားသော တော်လှန်ရေးသမား ၁၅ ဦးတို့ တွေ့ဆုံမှုတွင် သေဆုံးခဲ့ပြီး ၎င်းတို့၏ ရုပ်အလောင်းများကို ရဲတပ်ဖွဲ့က ၎င်းတို့ တွေ့ဆုံသည့်နေရာတွင် မီးသဂြိုလ်ခဲ့သည်။[10] Adivasi ပြန်လည်ရှင်သန်ခြင်း

Komaram Bheem ၏သေဆုံးချိန်သည် 1940 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်ဟု တရားဝင်ရေးသားထားသောကြောင့် အငြင်းပွားနေပါသည်။ သို့သော်လည်း Gondi လူမျိုးတို့သည် 8 April 1940 ကို Komaram Bheem ၏သေဆုံးသည့်နေ့အဖြစ်သတ်မှတ်ကြသည်။

Komaam Bheem သည် Hydrabad ရှိ Gond Community ၏ ထင်ရှားသော ခေါင်းဆောင်များထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်ပြီး နှစ်များတစ်လျှောက် Adivasi နှင့် Telugu ရိုးရာသီချင်းများတွင် မကြာခဏ ချီးကျူးခံရလေ့ရှိသည်။ သူ့ကို Bheemal Pen မှတစ်ဆင့် Gond Adivasi အသိုင်းအဝိုင်းက ကိုးကွယ်ကြသည်။

နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း၊ သူသေဆုံးသည့်နှစ်ပတ်လည်တွင်၊ Gonds သည် သူ၏စစ်ဆင်ရေးဗဟိုဖြစ်သည့် Jodeghat တွင်သေဆုံးသည့်နေရာ၌ Aswayuja Powrnami အဖြစ် သူ့သေဆုံးသည့်နေ့ကိုကိုးကွယ်သည်။ ဘဒူသခင်နှင့် မရူသခင်တို့သည် သူကွယ်လွန်ပြီးနောက် သူ၏ပုန်ကန်မှုလှုပ်ရှားမှုကို ရှေ့ဆောင်ခဲ့သော သူ၏လက်ထောက်များဖြစ်သည်။

Komaram Bheem သေဆုံးပြီးနောက်၊ Hyderabad ၏အစိုးရသည် Komaram Bheem မှစတင်ခဲ့သောပုန်ကန်မှု၏အကြောင်းရင်းများကိုလေ့လာရန်သြစတြီးယားလူမျိုးစုပညာရှင် 'Christoph von Fürer-Haimendorf' ကိုခန့်အပ်ခဲ့သည်။ 1946 ခုနှစ်တွင်၊ Hyderabad လူမျိုးစုနယ်မြေများစည်းမျဉ်း 1356 Fasli ကို Haimendorf ၏အလုပ်ပြီးနောက်ပြည်နယ်အစိုးရမှအတည်ပြုခဲ့သည်။ တော်လှန်ပုန်ကန်မှုသည် ဟိုက်ဒရာဘတ် အုပ်ချုပ်သူနှင့် အုပ်ချုပ်သူကြား အဆိုးရွားဆုံး ပဋိပက္ခဖြစ်ကြောင်း ၎င်း၏ အစီရင်ခံစာတွင် ဖော်ပြထားသည်။ မှတ်ချက်ချ၊

အစိုးရအာဏာကို ဆန့်ကျင်သော အာဘော်လူမျိုးစုများ၏ ပုန်ကန်မှုသည် အုပ်စိုးရှင်နှင့် အုပ်ချုပ်သူများကြား ကြေကွဲဖွယ်အကောင်းဆုံး ပဋိပက္ခများထဲမှဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် အားနည်းသူ၊ အားကြီးသူ၊ စာမတတ်သူများနှင့် အသိမကင်းသောစနစ်၏ စည်းရုံးရေးအာဏာကို ဆန့်ကျင်ရန် အမြဲမျှော်လင့်ချက်မရှိသော တိုက်ပွဲတစ်ခုဖြစ်သည်။

Komaram Bheem သေဆုံးပြီး 1946 ခုနှစ်တွင် Telangana ပုန်ကန်မှုသို့ ပေါင်းစည်းပြီးနောက် လေးနှစ်ကြာ ဆက်လက်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ Telangana ပုန်ကန်မှုသည် Hyderabad ၏ Nizam ကို ကွန်မြူနစ်များက စတင်ခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်၊ Naxalite – Maoist သောင်းကျန်းမှုအတွင်း၊ ၎င်း၏ဆောင်ပုဒ် Jal, Jangal, Zameen ကို Adivasi Gond အသိုင်းအဝိုင်းများက လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့ပြီး ပြည်နယ်နှင့် Adivasi အသိုင်းအဝိုင်းကြား စစ်ပွဲအတွင်း ၎င်းတို့အပေါ် လူမှုရေးနှင့် နိုင်ငံရေးအရ အမြတ်ထုတ်မှုများကို ဆန့်ကျင်ခဲ့သည်။

1946 ခုနှစ် Telangana ပုန်ကန်မှု

1990 ခုနှစ်တွင် Komaram Bheem ဟုအမည်ပေးထားသောရုပ်ရှင်ကို ဒါရိုက်တာ Allani Sridhar မှ သူ၏အသိုင်းအဝိုင်းအတွက် Komaram Bheem ၏အသက်စွန့်စားရိတ်ကိုအခြေခံ၍ ထွက်ရှိခဲ့သည်။ ဒီဇာတ်ကားက Nandi Award ကို ရရှိခဲ့ပါတယ်။

Komaram Bheem (1990) ရုပ်ရှင် ပိုစတာ

21 ရာစုတွင် Telangana ပြည်နယ် Hyderabad ကို လွတ်လပ်သောနိုင်ငံအဖြစ် ကြေညာလိုက်သောအခါ Komaram Bheem ၏အမွေဆက်ခံခဲ့သည်။

2011 ခုနှစ်တွင် Andhra Pradesh အစိုးရမှ Komaram Bheem ကိုအစွဲပြု၍ ဆည်နှင့်ရေလှောင်ကန်အား 'Sri Komaram Bheem Project' ဟုအမည်ပေးခဲ့သည်။ သူ၏ရုပ်တုကို Hyderabad မြို့ရှိ Tank Bund Road တွင်လည်း တပ်ဆင်ခဲ့သည်။

ပြည်နယ်အစိုးရက ရူပီးငွေအဖြစ် ကြေညာခဲ့သည်။ 2014 ခုနှစ်တွင် Telangana ပြည်နယ်ကြေငြာပြီးနောက်မကြာမီတွင် 'Komaram Bheem ပြတိုက်' ဆောက်လုပ်ရန်အတွက် 25 ကုဋေကုန်ကျသည်။ ၎င်းကို Jodeghat တွင်တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး Jodeghat hill rock တွင်လည်းအမှတ်တရအဖြစ်တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ 2016 ခုနှစ်တွင် ပြတိုက်နှင့် အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ Telangana ရှိ Adilabad ခရိုင်ကို တစ်နှစ်တည်းတွင် Komaram Bheem ခရိုင်ဟု အမည်ပြောင်းခဲ့သည်။

Telangana ရှိ Komaram Bheem ပြတိုက်

2016 ခုနှစ်တွင် အိန္ဒိယစာရေးဆရာ Mypathi Arun Kumar သည် ၎င်း၏စာအုပ် 'Adivasi Jeevanna Vidhvamsam' အမည်ရှိ ၎င်း၏စာအုပ်ကို ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ရဲအရာရှိများသည် Bheem ၏အလောင်းကို မမှတ်မိစေရန် သေနတ်ဖြင့် ခွဲထုတ်ခဲ့ကြောင်း အဆိုပါစာအုပ်တွင် ဖော်ပြထားသည်။ အသက်ပြန်ရှင်လာမည်ကို ရဲအရာရှိများက စိုးရိမ်ကြောင်း ၎င်းက ဆက်လက်ပြောသည်။ မဖော်၊

Bheem သည် ရိုးရာစာလုံးပေါင်းများကို သိသည်ဟု ယူဆကာ အသက်ပြန်ရှင်လာမည်ကို ကြောက်ရွံ့ခဲ့ကြသည်... သူ့ခန္ဓာကိုယ်သည် ဆန်ခါနှင့် မမှတ်မိနိုင်လောက်အောင် ဖြစ်သွားသည်အထိ ပစ်သတ်လိုက်ကြသည်။ သူတို့သည် ချက်ချင်းပင် သူ့အလောင်းကို မီးရှို့ပြီး သူမရှိတော့ကြောင်း အာမခံမှသာ ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ Ashauja Porunima ၏ ထိုနေ့တွင် ဂွန်ကြယ်တစ်ပွင့် ကြွေကျခဲ့သည်...။သစ်တောတစ်ခုလုံး 'Komaram Bheem amar rahe, Bheem dada amar rahe' (Komaram Bheem) ဟူသော ကြွေးကြော်သံများဖြင့် ပဲ့တင်ထပ်ခဲ့သည်။

အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ Jodeghat တည်နေရာသည် Telangana ရှိ ခရီးသွားနေရာတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။

RRR ဟု အမည်ပေးထားသည့် ရုပ်ရှင်တစ်ကားကို 2021 ခုနှစ်တွင် ထွက်ရှိရန် ကြေညာခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း COVID-19 ဖြစ်ပွားမှုကြောင့် ရွှေ့ဆိုင်းခဲ့ရသည်။[ဆယ့်တစ်] Hindustan Times ဤရုပ်ရှင်သည် Alluri Sitarama Raju နှင့် Komaram Bheem တို့၏အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏ထင်ရှားသောလွတ်လပ်ရေးတိုက်ပွဲဝင်သူများ၏ဘဝများကိုအခြေခံထားသည်။ ဒီဇာတ်ကားကို S. S. Rajamouli က ရိုက်ကူးခဲ့တာပါ။ ရုပ်ရှင်၏ ဇာတ်ကွက်သည် လွတ်လပ်ရေးကြိုးပမ်းမှုအတွင်း Alluri Sitarama Raju နှင့် Komaram Bheem တို့၏ ချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှုကို လှည့်ပတ်ထားသည်။

2021 ခုနှစ်တွင် Komaram Bheem ၏မြေးသည် RRR ဇာတ်ကားတွင် Komaram Bheem သရုပ်ဖော်ထားသည့် အိန္ဒိယတောင်ဘက်သူရဲကောင်း 'Nandamuri Taraka Rama Rao Jr.' ၏ မူဆလင်အသွင်အပြင်ကို ကန့်ကွက်ဆန္ဒပြခဲ့သည်။ ရုပ်ရှင်ထဲတွင် ကိုမာရမ်၏ ဤမှားယွင်းသော သရုပ်ဖော်မှုသည် ရုပ်ရှင်ရိုက်ကူးသူများသည် ရုပ်ရှင်တွင် ကိုမာရမ်၏ အသွင်အပြင်ကို မကြေငြာမီ Komaram Bheem ၏ မိသားစုဝင်များနှင့် တိုင်ပင်ရန် တစ်ခါမျှ မကြိုးစားသောကြောင့်ဖြစ်ကြောင်း ဗီဒီယိုအင်တာဗျူးတစ်ခုတွင် ၎င်းက ပြောကြားခဲ့သည်။[12] အခမဲ့စာနယ်ဇင်းဂျာနယ် ဖော်ပြထားတယ်၊

ဒါရိုက်တာနဲ့ စာရေးဆရာတွေက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဟီးရိုးအကြောင်း သုတေသနအချက်အလက်အတွက် ကျွန်တော်တို့ကို တိုင်ပင်ခဲ့မယ်ဆိုရင် သူတို့ကို ကူညီပေးပါလိမ့်မယ်။ Bheem သည် လူမျိုးစုများ၏ မြေ၊ ရေနှင့် အခြားအရင်းအမြစ်များအတွက် တိုက်ပွဲဝင်ခဲ့သည်။ လူနည်းစု အသိုက်အဝန်းအဖွဲ့ဝင်အဖြစ် သူ့ကို ကိုယ်စားပြုခြင်းသည် လွဲမှားခြင်း မဟုတ်ပါ။

ဒီဇာတ်ကားက Adivasis ကို ထိခိုက်နာကျင်စေတယ်လို့ သူက ဆက်ပြောပါတယ်။ သူက၊

ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ဘုရားသခင်အဖြစ် ကိုးကွယ်သည့် သူရဲကောင်းတစ်ဦးကို အလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်းဖြင့် ဤဇာတ်ကားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား Adivasis အား အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေပါသည်။ မွတ်စ်လင်မ် တက်ကြွမှုကို ရုပ်သိမ်းပေးဖို့ Rajamouli က တောင်းဆိုပါတယ်။ သူက ဇာတ်ကားကို မရုပ်သိမ်းရင် ရုပ်ရှင်ကို ကန့်ကွက်မှာ သေချာပါတယ်။

NTR ဂျူနီယာ မူဆလင်ပုံစံ RRR ရုပ်ရှင် ပိုစတာ (ညာဘက်)

အိန္ဒိယစာရေးဆရာကြီး Akash Poyam က သူ့ဆောင်းပါးတွင် Komaram Bheem: Bheem သည် ဟိန္ဒူအမျိုးသားရေးဝါဒီမဟုတ်ကြောင်း 'Jal Jangal Jameen' ဟူသောဆောင်ပုဒ်ကို 'Jal Jangal Jameen' ပေးခဲ့သော မေ့လျော့နေသော Adivasi ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးဟု ဆိုကာ ဟိန္ဒူဘာသာဝင်ဖြစ်သောကြောင့် နီဇမ်အစိုးရကို တိုက်ထုတ်ခဲ့သည်မှာ မှားပါသည်။ မွတ်ဆလင်တွေက ဖိနှိပ်တယ်။[13] Quint